借指見月。水月蘭若書齋 Ep.16：大悲心、般若慧_陳琴富X彭瀞儀_2021.03.08－聽書 Reading by listening

蘭陽有約

借指見月。水月蘭若書齋

Ep.16：大悲心、般若慧

—祈雨盼甘霖、十法界共好

 —第三分：大乘正宗分

■ 有聲書：《金剛經八講》

■ 作者：陳琴富主講 / 鄭麗文提問

■ 發行：新傳媒 2020-08-25

中國時報副總主筆陳琴富 X 彭瀞儀

2020年的臺灣，颱風季節沒有颱風，老天不下雨，水庫集水區降雨創新低，只有歷年的2~4成。

全臺9座水庫蓄水量僅剩1成，農田水利署攜手大甲鎮瀾宮舉辦睽違58年的祈雨法會。

全球暖化之下，極端氣候肇禍連連，我想到了兩段經文，摘錄如下：

《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》：

佛告無盡意菩薩：「善男子！若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。」

《愛的喜樂：德蕾莎修女嘉言集》：

（三月三日）上主向我們說什麼呢？祂說：「我曾用你名字召叫你，你是我的；水不會淹到你，火不會燒著你。為了你，我可以放棄萬國，你是我的寶貝，我愛你。縱然母親能忘掉她的兒子，我也不能忘掉你，我已把你刻在我的手心裡。」

就宗教觀點而言，「向天祈雨」的意義為何？水月蘭若主持人、中國時報副總主筆陳琴富以「成湯祈雨」為例，先就歷史沿革，說祈雨的悠久歷史；又以堯曰：「萬方有罪罪在朕躬」，從政治哲學談執政者的革新與檢討；再從佛教的平等宇宙觀，論述為政者與人民如何從（人們）「大旱望雨」，關注（有形）「生態平衡」，延伸祈願（無形）「冥陽兩安」。

解析《金剛般若波羅蜜經》

第三分：大乘正宗分

佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」

這看來似懂非懂的正宗分（本文開始）短短百餘字，卻相當考驗讀者、信眾。陳琴富老師整理大別重點有三：一、眾生之類別有哪些？二、涅槃有哪幾種？三、「四相」所指為何？

請聽中國時報副總主筆、人間福報主筆陳琴富，說發廣大心、最勝心、平等心、不顛倒心，皆令眾生入無餘涅槃而滅度之的意義；以及如何與不同維度的十法界眾生共好共榮！請聽【水月蘭若書齋】Ep.16：大悲心、般若慧。

聽書｜客座總編

陳琴富

台大歷史系畢業，美國奧克拉荷馬大學文學碩士，從事新聞工作三十餘年，現任中國時報副總主筆、人間福報主筆。

學佛近三十年，曾經跟隨一行禪師學習四念處，從隆波通學習動中禪，與帕奧禪師請法習禪定，請益星雲大師、聖嚴法師禪宗法要。

涉獵南傳、漢傳、藏傳佛教，對禪宗尤有因緣，曾翻譯並著述佛教典籍十餘冊，現任水月蘭若主持人。

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