楊照讀歷史。照見文明因果 Ep.2：《史記的讀法》－聽書 Reading by listening

【蘭陽有約】

楊照讀歷史。照見文明因果

Ep.2：《史記的讀法》

作　者：楊照

出版社：印刻文學生活雜誌公司

主講人：作家楊照

年少時讀過〈報任安書〉，但少年不識愁滋味，哪兒讀得懂司馬遷「惜其不成，是以就極刑而無慍色」的用心、用力與堅持。

數十年反覆閱讀《史記》、反覆思忖司馬遷的公共知識份子楊照說，歷史不只是單純歷史事件的排列；否則，不管誰來寫都是一樣的。楊照從「成一家之言」帶出了司馬遷窮盡畢生心力書寫本紀、世家、列傳、表、書，共一百三十篇，五十二萬餘字《史記》的「使命感」。

是什麼樣的「使命感」讓「司馬遷，這位中國史學上最重要的人才」寧願承受比死更糟糕的恥辱，也要完成《史記》？楊照說：「這是一個有使命感的人所寫下來的一本書！而且他的使命感有多強烈，就在我們剛剛講的那一段太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色……，已經意謂是說，他活下來是為了這個使命。」

「《史記》這本書，我們必須對得起司馬遷，因為他是用這種精神寫的！那為什麼這本書這麼高的價值？這又牽涉到司馬遷的史觀，因為這是一個太龐大的計畫，因為他就是要整理人類今天稱之為的通史（我們也都小看了通史這兩個字）。講到通古今之變意謂著，這是他自己認為我們要了解歷史、吸收歷史的智慧，最廣大的關懷就是人類的全幅的經驗。所以，什麼叫做通史？就是我能夠追究我能夠找得到的最古遠的開端一路寫下來，寫到我不能夠繼續寫下去的這一個點上，這是一個全史。這是當時對司馬遷來說，他所認識的人類的全史。」而司馬遷清晰的「史家意識」與「來歷」，也正是楊照口中「司馬遷無法放棄、也不能放棄之司馬氏世典周史—傳承近千年的家世傳統」。

楊照強調，除了家世、父親的教導與成就（《論六家要旨》），司馬遷從小的準備與走幾萬公里的壯遊，「就是要去看，要對歷史的現場有所感受，才能做正確的選擇。因此在開筆七年遇到李陵之禍時，司馬遷就碰到了人生痛苦的抉擇。如果他保有自己的尊嚴就這樣死了，至少不必活下去接受這種痛苦，可是所有這一切就全部付諸流水。他的使命感來自他的歷史的承傳意識，我不是一個人，我還要負擔我們司馬家，包括他為什麼要把司馬家所寫的《論六家要旨》完整地抄錄在他的〈太史公自序〉裡，也就意謂著我爸爸最重要的著作也要靠著我把它傳留下來，我怎麼能死？我怎麼能不把這個使命、這個任務承擔下來？這個用意、用心是從頭到尾貫穿在《史記》裡的。」

再者，針對後人「謗書」之謂，楊照也回到文本，以司馬遷鉅細靡遺、有人有事件、有本有據書寫漢武帝的史觀，論述司馬遷才是看到了漢武帝真正的雄才大略，以推翻後人對漢武帝與司馬遷二人的刻板推論與想法。楊照強調，「漢武帝真正的歷史定位跟評價，不應該是從拓邊打匈奴來訂定的，而是他真正開創了漢朝。」「他在打匈奴這件事情上完全是錯誤的，因為付出了不必要的代價；但是在另外一方面，我們講說，他改變了漢朝的制度，最重要就是罷黜百家、獨尊儒術……所以到漢武帝這一朝，很重要的一個功業，完成了一個混合式、新時代的王朝核心思想。這些是司馬遷寫在《史記》，對漢武帝的評價。」

以上，只是我試圖從訪問中提出詮釋書名的梗概脈絡，至於更多的精彩內容以及《史記》是如何成為楊照口中「這五十二萬字，是我生命經驗裡可以陪伴我幾十年從來沒有離開的一本書」？

請聽【楊照讀歷史。照見文明因果】Ep.2：《史記的讀法》。

聽書｜客座總編

作家楊照

本名李明駿，1963年生，臺灣大學歷史系畢業，曾為哈佛大學史學博士候選人。

擅長將繁複的概念與厚重的知識，化為淺顯易懂的故事，寫作經常旁徵博引，在學院經典與新聞掌故間左右逢源，字裡行間洋溢人文精神，並流露其文學情懷。近年來累積大量評論文字，以公共態度探討公共議題，樹立公共知識份子的形象與標竿。

曾任《明日報》總主筆、遠流出版公司編輯部製作總監、臺北藝術大學兼任講師、《新新聞》週報總編輯、總主筆、副社長等職；現為「新匯流基金會」董事長， BRAVO FM91.3電台「閱讀音樂」、臺北電台「楊照說書」節目主持人，並固定在「誠品講堂」、「敏隆講堂」、「趨勢講堂」及「藝集講堂」開設長期課程。著有長篇小說、中短篇小說集、散文、文學文化評論集、現代經典細讀等著作數十冊。

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