【蘭陽有約】
■ 書名：《緣命之間》
■ 作者：王邦雄
■ 出版：遠流 2020-07-29 出版
■ 導讀：王邦雄教授
《莊子．知北遊》：「人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。」上回訪問王邦雄老師是2014年9月底的事，一晃眼將近６個年頭。
世事無常如杜甫〈可嘆〉詩：「天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗。」外緣如浮雲瞬息萬變，但心呢？王邦雄老師上個月底剛出版了新書《緣命之間》，書名很吸引人！
王邦雄老師的學問揉合儒釋道老莊，擅長以生活經驗說法人間，我期待著本書蘊涵的時代關懷與社會責任。
面對新冠肺炎、全球暖化的危急存亡，以及5G、6G將為人類世界帶來的改變，人類如何在接二連三的劇烈變動中安然立足？
談緣說命・翻轉
王邦雄老師直指：「命是天生的不平等，緣是人間的不公正。」「命是我們天生的條件，緣是我們人間的機遇，天生的條件要通過人間的考驗，我們希望它能開花結果，這樣就可以開發出我們的幸福天地。幸福天地在哪裡？在我們的「心」裡。命不過是人物的條件，緣不過是人間的考驗而已！『心』才是推動命、創造緣的動力源頭。」
「過去已經過去了，那叫「命」；你還有現在，還有明天，那個叫「緣」。這個緣就是我們的機運，就是我們的希望。過去已經定了，但是未來我們可以開創，可以扭轉。『行到水窮處』，可不要忘了還有『坐看雲起時』等在後頭，我們總要掌握自己每一當下的機運，開創自己真實美好的明天！」
命定・緣起・心生
除了開展「緣」與「命」，老師更提出「心生」說，補充「命定論」與「緣起說」。「三大教的生命理念，儒道兩家講「命」，與佛門說「緣」緣起，就此開顯了人生福報到底是「命」中注定，還是「緣」會使然的兩大詮釋系統，試圖對人活一生之成敗得失與禍福榮辱給出合理的解釋。只因為「理」已解開，生命就得到了釋放。」
老師指出，人們常說「一命二運三風水」，他以為，這「風水」是「物的風水」、看得是「自然的位置」；他認為應該說是「一命二運三緣分」，而這「緣分」指的就是「人文的風水」，看「人的位置」，關照倫理。
至於「心」，則是解消世間不平等的關鍵。王邦雄老師強調：「只要我們有心，心可以知命，知命的人可以有善緣；反過來說，心可以惜緣，有善緣的人也可以有好命，關鍵就在生發我們的心。」
《緣命之間》：「我們的心可以讓不平等的平等，讓不公正的公正。莊子不是講「齊物論」嗎？人間是從天生不平等說不公正，但是莊子說通過我們心的虛靜奧藏，可以觀照天下萬物，也可以包容天下萬物。」
「命」往「緣」中「運」・「緣」守命中「分」
擺清楚命運風水的架構之後，再來的重點是，「命」已定要「認」，「緣」起現要「隨」。王老師所謂的「認命」，並非通俗的消極認知，而是「英雄豪傑才認命」的「與自己和解要認命」、「與人和解在隨緣」，意在翻轉。
《緣命之間》：「命定」與「緣起」看似分道而行，實則匯歸合流。還好「命定」中有「緣」來「起」，「緣起」中有「命」來「定」，「命」往「緣」中「運」，「緣」守命中「分」。
請聽王邦雄老師導讀《緣命之間》，從儒釋道三家哲思剖析如何知命、立命、安命、改命。
作者簡介
王邦雄
臺灣雲林人，民國三十年生。國立臺灣師範大學國文系、文化大學哲研所畢業，獲國家文學博士學位。曾任鵝湖月刊社社長、文化大學哲學系教授、中央大學中文系暨哲研所所長、淡江大學中文系所教授。
擅長以具體的生活經驗談論哲學，數十年來積極於民間講學。著有《韓非子的哲學》、《老子的哲學》、《儒道之間》、《中國哲學論集》、《走在莊子逍遙的路上》、《行走人間》、《道家思想經典文論》、《走過人生關卡》、《老子道德經的現代解讀》、《老子十二講》、《莊子內七篇．外秋水．雜天下的現代解讀》、《莊子寓言說解》、《莊子七講》、《生命的學問十二講》等書。
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