【蘭陽有約｜李偉文的88與∞】Ep.16：《溫柔革命—愛，在荒野流動》_作家李偉文 X 彭瀞儀_2021.10.18 @ 聽書 Reading by listening

Ep.16：《溫柔革命—愛，在荒野流動》

作家李偉文 X 彭瀞儀

圓規颱風遠離，入秋以來最強東北季風上週末（16日）接續報到，當天下午四點多就傳出新北市雙溪虎豹潭因山洪暴發沖走七位自然體驗營師生的意外（至今四死二失聯）；唯一幸運生還的是一位自小一就開始參加體驗營的九歲女童，根據媒體報導，「她在梳子壩時沒察覺水會淹到腳上，當下一瞬間溪水暴漲，她立刻被沖走；所幸她在水流中猛抓旁邊的樹幹，並依靠溪水中的大石頭，趁機換上藍色外套，接著從包包拿出哨子狂吹求救。」（註1）

山洪暴發瞬間奪命，輿論開始檢討究責。今天一個月一回【李偉文的88與∞】單元中，在談書《溫柔革命：愛，在荒野流動》之前，請資深環保志工、作家李偉文從這起不幸意外事故看臺灣的環境教育與環境政策，希望在臺灣流行野營等親近山林的活動之際，建立起正確的野外活動知識與能力，避免憾事一再發生。

環境教育應強化專業智能

從事環境運動、環境教育26年之久的資深環保志工李偉文（1995年6月25日成立荒野保護協會）認為，生活裡充滿不確定變數，何況瞬息萬變的大自然。親近自然是認識環境、愛護生態的開始，安全當然是第一要務，人們必須先建立風險意識，了解臺灣的山形地勢，了解溪流是荒溪型、氣候在大陸型氣候與海洋型氣候的交互作用下複雜多變，「為自己的安全負責」、「捨棄人定勝天」的既定成見，是國際間在親近山野林間時的普遍共通認知。

李偉文認為，當務之急不應只是檢討如何收緊管理法規、給予更多限制，而是設法加強帶團領隊與教練的專業判斷能力。事故當天，他有一位擔任高山嚮導的友人恰好也帶團在附近山域活動。兩者差別在於，他的友人具備足夠的專業智能，行程前仔細判讀中央氣象局的氣象圖和雨勢圖後，做出提前踏勘的決定，因此能趕在當天天氣轉壞之前，順利完成整個活動並把所有團員平安帶下山。

環境政策的產物：消波塊、產業道路與三面光河道

李偉文強調，荒野保護協會的成立，是為了參與社會，希望從自己開始改變，然後感動別人，進而帶動他人的參與與改變，《溫柔革命》的出發點並不是為了要給別人壓力、改變別人。

面對臺灣多年來處理海岸線流失時採用的「消波塊護堤」工法，李偉文認為，政府這一類「順應民意」施做的「不必要工程」，不僅無法「護堤」，還改變了海岸的地形地貌，破壞原本穩定的生態環境，產生「突堤效應」……。（請見〈兵馬俑與消波塊〉）

至於過去政府在防洪治水時大量採用的「三面光」工法（在河道兩側護岸和底床都鋪上混凝土），更是造成山區降雨直接被筆直的溪床集中並且快速地沖向下游、進入海洋，上游山林土壤無法慢慢涵養水源的主因……。

李偉文舉例，曾經秉持人定勝天信念與海爭地的荷蘭，經過多年來的努力已經證明人無法勝天，所以透過無數場的對話凝聚共識，再以政策補助協助遷移、逐漸拆除提防的方法，「把曾經從大自然獲得的，都還了回去」！面積小於荷蘭、人口多過荷蘭、同樣面對「氣候緊急狀態威脅」（海平面上升）的臺灣呢？

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在探討人與大地的關係時，我突然聯想起日前看到一部關於日本「繭（蟄）居族」的短片。繭居族是近年來先進各國共同的社會現象，普遍出現為數眾多生理正常但卻逃避人群、足不出戶的民眾，年齡層從青少年到青壯年都有。

或許李偉文點出之「人與大地的錯誤互動」，也正是繭居族無法與世界建立關係，最終被虛無吞噬的關鍵—「無法感受愛」。李偉文強調，「人存在是因為跟周遭的關係」；那麼我想，「在荒野流動的愛」，應該就是讓人們掙脫虛無囹圄，重獲心靈自由的解方了吧。請聽【李偉文的88與∞】Ep.16：《溫柔革命：愛在荒野流動》_李偉文X彭瀞儀。