吳惠林財金識讀課
《諾貝爾經濟學家的故事(3版)》
作者：吳惠林
出版社：五南
出版日期：2017-09-28
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選書導讀：作者吳惠林
中華經濟研究院第三研究所特約研究員
世新大學兼任教授
臺北科技大學技職所兼任教授
◎內容簡介
「它的基本原理如此簡單，只要一張紙就可以寫完，而且任何人都可以了解，然而真正了解的人又何其稀少。」──弗利曼（Milton Friedman），1976年諾貝爾經濟學獎得主
站在巨人肩膀 看見百年智慧
．諾貝爾經濟學獎是如何產生的？得獎者為何能有如此高人一等的成就？
．從諾貝爾經濟學獎看經濟思潮，瞭解世界正面臨什麼經濟問題？經濟學家意圖怎麼解決？
．近幾年「機制設計」領域的學者多次獲獎，是否能如願修正失靈的「市場機制」？
．作者吳惠林多方比較經濟學說與臺灣經濟的關連，並對臺灣經濟政策作出反思。
1969年，無疑是全球經濟學界極為風光的一年，因為該年10月頒發的全球最高榮譽獎項──諾貝爾獎，新納入「經濟學獎」，突顯出經濟學「社會科學之后」的地位。本書以諾貝爾經濟學獎頒獎時間為主線，解析獲獎者生平及其經濟理論，解讀世界經濟發展歷程。
經濟學大師們的偉大理論，往往會給世界經濟走向帶來不小的影響，他們的思考邏輯及演變過程為何？是受誰、受何事所影響？透過閱讀本書，您可輕鬆貼近經濟學界最頂尖的腦袋，直接吸取他們最精華的理論。
弗利曼：「世上有太多的慈善機構，只會造成更大的財富累積，不能被投資到生產性事業」。海耶克：「經濟學家的影響之關係重大者，卻是影響一些外行人：政客、記者、公務員和一般大眾。」
本書集結各屆經濟學獎得主的生平、成就及貢獻，分析他們對經濟學的看法。因為經濟學本來就是探究「人的行為」，與人的生活息息相關，面向含括各個生活層面！
◎作者介紹
吳惠林
學歷
臺灣大學經濟系博士
美國芝加哥大學經濟系訪問研究
現職
中華經濟研究院第三研究所特約研究員
世新大學兼任教授
臺北科技大學技職所兼任教授
經歷
曾任經建會專員，中華經濟研究院研究員、淡江大學、逢甲大學、輔仁大學、長庚大學、臺灣大學兼任副教授、教授。
專長
經濟學、勞動經濟學、經濟發展
代表性著作
《寇斯》、《亞當‧史密斯》、《弗利曼》、《海耶克》、《諾貝爾經濟學家的故事》、《經濟的幸福力—新人生經濟學》、《生活中的經濟學》、《臺灣工資結構與經濟發展之關係》、《經濟學的天空》、《冷眼旁觀經濟風雲》、《臺灣經濟何處去》、《自由經濟的坎坷路》、《到經濟地獄之路》、《臺灣地區勞力短缺與外勞問題》、《基本工資調整的個體與總體經濟效果評估》、《掀開經濟學的蓋頭》、《公共政策停看聽》、《臺灣經濟的奇蹟、危機與轉機》、《人生經濟學》(增修版)、《自由經濟大師神髓錄》(增修版)、《民主、自由、市場》、《生活經濟世界凝視》、《自由經濟的本質》、《當代財經傑出經典人物》(增修版)、《市場與亂象的批判》、《閒話東西經濟學》、《臺灣經濟演義》、《臺灣政經思維》、《放權讓利》、《飛越黑板經濟學》(增修版)、《臺灣自由經濟之路》、《中國經濟改革的表象與真相》、《蔣碩傑傳》等，另有學術文章專論一百多種，時事評論散見各大報章雜誌。
◎目錄
1969 經濟計量學始祖──弗瑞希和丁伯根
1970 才華洋溢的薩繆爾遜
1971 國民所得之父顧志耐
1972 一般均衡理論的佼佼者──希克斯和亞羅
1973 I-O分析法的先驅者──梁鐵夫
1974 鮮明左派與強硬右派──繆爾達與海耶克
1975 規範經濟學理論的豪士──康脫羅維奇和庫普曼
1976 二十世紀唯一的一位經濟學家──弗利曼
1977 國際貿易理論與國際經濟政策的創始人──歐林和米德
1978 富有創新精神的通才──賽門
1979 一代學儒舒爾茲和黑人表率路易斯
1980 經濟預測的泰斗──克萊恩
1981 經濟學家中的經濟學家──托丙
1982 幽默的經濟學佈道家──史蒂格勒
1983 用詞精準的分析家──迪布魯
1984 國民會計之父──李察‧史東
1985 王冠上的寶石──莫迪葛良尼
1986 布坎南以及公共選擇學說
1987 葡萄園裏的智者──梭羅
1988 胸羅萬機的阿雷教授
1989 排拒諾貝爾獎的隱士──哈維默
1990 財務經濟學的翹楚──馬可維茲、夏普和米勒
1991 排斥「黑板經濟學」的學者──寇斯
1992 擴展經濟學應用領域的奇才──貝克
1993 新經濟史學家揚眉吐氣──傅戈和諾斯
1994 不合作賽局理論的拓荒者──內許、哈桑義和席爾頓
1995 理性預斯旋風來也──盧卡斯
1996 資訊不對稱的後繼──維克瑞和米爾利斯
1997 財務工程科技開創者──莫頓、修斯
1998 經濟學良心的肩負者──聖恩
1999 供給面學派的開山祖師──孟岱爾
2000 個體計量經濟的實踐者──黑克曼和麥法登
2001 資訊不對稱市場理論的奠基者──艾克羅夫、史賓斯和史蒂格里茲
2002 理性與自利的挑戰者──卡尼曼和史密斯
2003 與台灣學界淵源頗深的大師──恩格爾和葛蘭傑
2004 當代總體經濟學的巨擘──基德蘭和普瑞史考特
2005 不合作賽局理論的倡導者──奧曼和謝林
2006 現代總體濟關鍵人物──費爾普斯
2007 機制設計理論的舵手──赫維茲、馬斯金和邁爾森
2008 新凱因斯學派代表──克魯曼
2009 經濟治理的專家──歐斯壯和威廉森
2010 搜尋理論先驅者─戴蒙、摩坦森、皮薩瑞德
2011 理性預期再領風騷─沙金特和辛姆斯
2012 「合作賽局」的權威─羅斯和夏普利
2013 資產價格實證分析家－法瑪、韓森、席勒
2014 馴服大企業的學者—狄佛勒
2015 著力「脫貧」研究的學者—安格斯．迪頓
2016 契約理論泰斗—哈特和荷姆斯壯
◎序
經濟學自1969年被納入「諾貝爾獎」頒獎行列以來，迄2016年已屆48個年頭，受獎的「經濟學家」則有78位之多，那是因為有些年份得獎者有2位或3位。由於經濟學被認為較具「科學」成份，乃在社會學門中被單獨拉出給獎，其實諾貝爾經濟學獎是瑞典中央銀行為慶祝成立300週年，在1968年出資創設的，真正的名稱是「瑞典中央銀行紀念諾貝爾經濟學獎」，簡稱「諾貝爾經濟學獎」，於1969年開始頒發。
就因為它並非是諾貝爾遺囑設立的，雖然給獎標準是比照原先的五種，但「異聲」時常出現。不過，既已行之48年，是不太可能被廢掉，除非瑞典中央銀行關門，看來是不太可能的。
經濟學一般被認為較專業，一般人對它豎起白旗，而且經濟學又一直往數理之路前進，更難被理解，而諾貝爾經濟學獎得獎人又都是該學門菁英，「學術」成就超凡，其學理又更難親近了。不過，經濟學又與一般生活習習相關，得獎人的理念往往影響政府的公共政策之擬訂，而且被認為專業、有公信力。所以，很有必要將他們簡要通俗的介紹給大眾，基於這樣的信念，從1980年代中期開始，我每年都會在得獎者發布之後，即刻參酌有關資料將他們在報章雜誌上撰文推介出來，直到2014年退休為止。2009年初不少朋友建議可集結出書，出版社也有意願出版，於是將1980年代中期以前的得獎者補齊之後，於2009年底出版。3年之後，再將新填的3屆得獎者加入，於2013年3月出了第2版。
2016年底，出版社通知存書不多，建議再將2014-2016年3年的獲獎人列入，由於3年來已沒寫了，乃提起精神蒐集資料趕工補齊，也趁機將以往得獎者的資料填補再重新出。
儘管高科技數位化時代，網路資料豐富且唾手可得，然完整的書本還是有其價值在，希望讀者們也能認同，並多多批評指教。
本書之成參酌諸多先進前輩們的文章和著作，在此表達衷心謝忱。對於六篇的合撰者林全、謝宗林、張而平、李文昕、羅鈺珊和鄭睿合，也表示感謝。好友李秀卿的幫忙，以及出版社編輯同仁們的辛勞一併致謝！
吳惠林
謹識於中華經濟研究院
2017年2月3日
◎內容連載
1970才華洋溢的薩繆爾遜
當瑞典皇家科學院宣布，1970年諾貝爾經濟學獎由美國麻省理工學院（MIT）教授薩繆爾遜（P. A. Samuelson）獲得時，相信全球經濟學界沒有一絲絲異聲，因為薩繆爾遜對當代經濟學的貢獻，以及將經濟學普及化的輝煌成績，實在令人讚嘆。
早在1947年，P. H. Douglas在美國經濟學會年會晚宴上，以會長身分頒發第1屆克拉克獎章給薩繆爾遜時，在推崇薩繆爾遜以未滿40歲就有卓越的學術成就之餘，就預言其前途未可限量。23年之後，薩繆爾遜榮獲第2屆諾貝爾經濟學獎，首開先例為美國獲此殊榮，也證明Douglas的確是慧眼識英雄。
天賦異稟的薩繆爾遜
薩繆爾遜在1915年5月15日出生於美國印第安納州的蓋瑞（Gary）鎮；1935年得到芝加哥大學文學士（B. A.）學位；次年21歲時取得哈佛大學文學碩士（M. A.）；1941年26歲時又獲得哈佛大學哲學博士（Ph. D.）。1961-70年，他總共獲頒8個榮譽博士；1941年獲得哈佛大學David A. Wells博士論文獎；1947年得到首屆克拉克獎章；1970年獲諾貝爾經濟學獎；1971年又得愛因斯坦紀念獎；1970年再得Illinois Evansville大學榮譽獎章。
薩繆爾遜的學術研究生涯非常豐富，1940年任麻省理工學院經濟系助教授，1944年升任副教教，1947年又升為教授；1966年之後擔任麻省理工學院研究所教授。除了任教於麻省理工學院之外，薩繆爾遜在1941-43年任美國National Resource Planning Board顧問；1944-45年任麻省理工學院輻射實驗室經濟研究員；1945年任美國War Production Board顧問；1945-52年以及1961年之後任美國財政部顧問；1948-49年擔任Guggenheim研究員；1949-75年任Rand公司顧問；1960-68年任經濟顧問委員會顧問；1960年任Research Advisory Board Committee for Economic Development顧問以及Advisory Board to President Eisenhower’s Commission on National Goals顧問；1960-61年任National Task Force on Economic Education顧問；1965年之後長期擔任聯邦準備委員會顧問；1968年之後長期任職 Special Commission on Social Sciences of National Science Foundation。
薩繆爾遜是American Academy of Arts and Sciences以及美國國家科學院院士；《經濟計量學報》編輯委員會委員；美國哲學學會榮譽會員，也是British Academy榮譽會員；1950-51年擔任經濟計量學會副會長及會長；1961年擔任美國經濟學會會長；1961年在倫敦擔任Stamp Memorial講座；1962年同時在斯德哥爾摩和底特律擔任Wicksell講座及FrankIin講座；1965-68年榮任國際經濟學會會長，之後為終身榮譽會長。
無人不知、無所不在的薩繆爾遜
薩繆爾遜可說著作等身，其涉獵之廣，不僅使他成為全球經濟學界無人不知的人物，亦讓修習經濟學的後學有薩繆爾遜「無所不在」的感覺。在入門階段，所用的教科書極可能就是薩繆爾遜的作品，或至少引述了許多薩繆爾遜的說法；在研究所階段，薩繆爾遜《經濟分析的基礎》（Foundation of Economic Analysis）一書係修習個體經濟理論的必讀參考書。其實，在任何一門重要的經濟理論課程上，也都不難發現薩繆爾遜的作品被列為重要參考文獻，甚至其文章都標註了表示必須精讀的記號。
談到薩繆爾遜對經濟學的貢獻，可用瑞典皇家科學院的頌詞來作概括說明：「以科學方法發展出靜態與動態經濟理論，並對經濟科學的分析水準提升有顯著貢獻。」薩繆爾遜不僅以嚴謹的科學方法「改寫許多重要的經濟理論」，並「在古典經濟學定理的領域有些突破性的貢獻」。在頌詞中，瑞典皇家科學院所列舉薩繆爾遜的主要貢獻，包括：「以對應原理將靜態學與動態學作緊密結合」、「將乘數與加速原理結合而發展出景氣循環模型」、「以顯示性偏好理論將消費理論的基礎作一改革」、「發展並修正國際貿易理論上的一些重要定理，諸如要素價格均等定理」、「開創時際效率（intertemporal efficiency）的理論」、導出決定最大可能成長率的「大道定理」（turnpike theorem），以及「澄清共用財在資源最適配置理論上的地位」。
再據瑞典皇家科學院經濟科學委員會委員林伯克（Assar Lindbeck）的解說，薩繆爾遜雖然不像當代的其他名經濟學者為經濟研究開創嶄新的領域，但是薩繆爾遜發展了嚴謹的分析工具，並將之應用於主要經濟理論的重要問題上。薩繆爾遜不論在生產理論、消費行為、國際貿易、公共財政或是總體分析上，都以一貫的方法論與理論架構，透過求取一些限制式下的極大值或是極小值的方法，推導出一些重要的定理。經由薩繆爾遜的發揚，比較靜態學、動態學、部分均衡與一般均衡理論等，都逐漸成為普遍的分析方法，我們可以說薩繆爾遜對數理經濟學的發展，有極重大的貢獻。雖然薩繆爾遜所從事大都是理論探討，極少進行實證研究，但他對理論的實用性也極為注意，故對所發展出來的概念力求「實用」，也盡量導出可資驗證，或是可實地進行估計的定理。
關於薩繆爾遜對經濟學各種理論的貢獻，林伯克和1972年諾貝爾經濟學獎得主之一亞羅都曾作過綜合性的詳述。不過，薩繆爾遜對經濟理論的最主要貢獻為《經濟分析的基礎》一書，以下就對該名著作個扼要的介紹。
《經濟分析的基礎》簡介
該書被譽為數理經濟學的劃時代經典之作，通書都以古典數學求極值的方法，來推導或創設經濟理論或定理，並為經濟學引進一些物理學的分析技巧。
薩繆爾遜在書中寫道：「在理論物理學中，包括了二階微分方程的假定，此一微分方程足以決定在一定的位置及速度的初期條件之下，所有變數是經過時間上的移動。同樣的道理，在經濟學部門中，包括在不同時點的變數關係（例如：對時間的導數、加權積分、落後的變數、泛函數等等），被提出作為一群經濟變數經時間而起的移動。」這是把經濟的變數關係當作物理的變數關係來看。以「物理」解釋「人理」，以物理的機械現象來解釋經濟的意志現象，以機械的必然來代替意志的自由，這正是現代經濟學物理化的風格，有學者指出，這種做法徹底背叛了古典經濟學道德化的風格。
該書分為兩部分，共有12章，另有兩個數學附錄。第1部分係根據薩繆爾遜的博士論文改寫而成，以數理方法重述消費理論、生產理論以及福利經濟學；第2部分則取材自發表於《經濟計量學報》以及《經濟統計評論》（Review of Economic Statistics）的3篇文章，旨在探討安定問題，並介紹一些動態理論的基礎概念。
第1部分包括8章。第1章是導論，指出經濟學有許多理論或定理，都可用共同的數理方法來推導；並強調經濟定理必須是「有意義的」，意即其正確與否必須是可以驗證的；最後說明使用數理方法的好處。第2章介紹均衡體系與比較靜態的觀念。第3章討論一些數學理論，包括：均衡的極大化條件、均衡與極值的位移、附帶限制式對均衡的影響、有限變化的分析等等。
第4章至第8章，薩繆爾遜應用前面章節介紹的數理分析方法，重述生產、消費與福利經濟學的理論。第4章重述成本與生產理論，以求取極值的方法導出追求成本最低，以及利潤最大所須滿足的一些重要條件。第5章為消費者行為純理論，首先介紹效用函數在概念上由基數（cardinal）效用到序數（ordinal）效用的演進，然後推導出追求效用最大化的數學條件、Slutsky 方程式，以及需求函數的特性等。薩繆爾遜在該章中首度揭示顯示性偏好理論，並據此印證與說明需求函數的一些特性。
第6章論轉換、複合商品及配給。在轉換方面，重點在討論函數、自變數、應變數，以及價格的轉換對極值及消費需求的影響。以一般轉換理論為基礎，薩繆爾遜討論一組商品的需求，以及複合或加總商品的一般問題，推導出「一組商品若其相對價格保持不變，則單一商品的各種需求理論皆可適用於此一組商品，故在需求分析上可將此組商品視同單一商品」的「複合商品定理」。接著，利用顯示性偏好理論，說明如何利用可觀察的價格及消費量所編成的指數，來判斷個人效用的增減，而發展出一套指數理論。該章最後介紹在點券配給制度下的選擇理論，導出最佳消費組合的數學條件，並證明在點券配給制度下，對消費的限制增多，將使商品的需求彈性下跌。
第7章討論消費者行為理論的一些特殊問題，包括：效用的基數衡量、效用獨立之假設、商品間的互補或替代關係、所得邊際效用之定常性，以及消費者剩餘概念的價值與衡量。第8章為福利經濟學，首先評述福利經濟學中的各家學說，然後承襲Bergson的社會福利函數，並加以發揚光大。Bergson的社會福利函數，假設社會福利的序數水準為社會上每個人所達成的序數效用水準之函數，在設定上擺脫個人的效用水準是否可以比較的問題。薩繆爾遜利用此社會福利函數，導出使社會福利水準達到最大所需的生產面及消費面的條件。
該書的第2部分討論安定及動態理論，共3章。第9章介紹比較靜態的分析法與動態理論，討論均衡的安定性條件，並提出將比較靜態的分析與動態安定性之結論緊密結合在一起的「對應原理」。第10章討論直線性與非直線性體系的均衡安定性問題，旨在闡揚上一章所提及的對應原理，說明靜態學與動態學兩者之間的關係。第11章論動態理論的基礎，首先檢討各家對靜學與動學的看法，並提出作者個人的見解，然後以各種不同的模型為例說明。
薩繆爾遜名聞全球的兩大緣由
除了《經濟分析的基礎》這本劃時代經典著作之外，薩繆爾遜發表了數百篇論文，其對經濟理論各學門幾乎都有貢獻，舉凡消費理論、資本理論與時際效率、無替代定理、國際貿易理論、共用財與經濟效率、動態理論與安定性分析，以及乘數與加速原理的綜合等，可說包羅萬象。不過，薩繆爾遜之所以名聞全球，應該不是緣於這些學術成就，最可能的觸媒應有兩項：1是他長期在《新聞週刊》（Newsweek）上寫專欄，而且和1976年諾貝爾經濟學獎得主弗利曼（M. Friedman），針對經濟政策問題長時間打筆戰，引起廣泛地注意；2是薩繆爾遜將經濟學普及化，這全都歸功於花費3年時間撰寫，在1948年面世的《經濟學》（Economics）一書。
該書出版後洛陽紙貴，曾有一段不短的時間，其在全球的銷售量被認為僅次於《聖經》。此基本經濟學教科書之所以暢銷，天時、地利、人和，三者齊備，可謂時也、運也、命也。一來當時是第2次世界大戰結束，新問題一籮筐，經濟學面臨一種動態階段的挑戰，「馬歇爾計畫」所揭示的政府強力策略抬頭，學生們飢渴地盼望能有跟時勢密切連結的入門書；二來薩繆爾遜在當時已有足夠顯赫的學術地位，可以全力撰寫教科書；三來薩繆爾遜精通數理，有充分能力在教科書中以簡單明瞭的「數理模式」撰文，讓學習者易於研讀。就在此種環境下，轟動全球的基本經濟學教本於焉誕生，它不但讓經濟學普及成為顯學，也奠定不久之後經濟學列入諾貝爾獎頒授學門的基礎。
由於薩繆爾遜的這本教科書，以及他在1947年出版的《經濟分析的基礎》，讓數量分析工具逐漸導入經濟學，而且也將凱因斯理論以此工具傳達給世人。經過半個世紀的演化之後，經濟學數理化竟然喧賓奪主成為主流，同時，「計量方法」也在當時蓬勃開展，使得經濟學可以從事實證，而「數量化」的結果足以「提出證據」大聲說話，尤其重要的是，能對政府公共政策之影響效果得到數字答案。
值得商榷的「公共財」理論
薩繆爾遜聰明絕頂、思慮嚴謹，雖然著作等身卻能免於浮濫，不過，儘管如此，仍值得商榷，甚至是可能出錯的論點，以極為重要且現實世界時常應用的「公共財」來說，值得一談。
「公共財」是由Public Goods直譯過來，是薩繆爾遜在1953年以精湛文章所提出的。全球聞名的華裔產權學者張五常教授明指其錯誤，他用薩繆爾遜的原話解釋說：「在燈塔的例子中值得我們注意的是，燈塔的經營者不能向得益的船隻收取費用，這使燈塔宜於被作為一種Public Goods（張教授指出此名詞誤導讀者，因為此時所指的並非共用財特徵）；但就算是燈塔的經營者以雷達偵察的方法，成功地向每一船隻收費，為社會利益計，要像私人物品（張教授又指此時用Private Goods一詞，再加誤導）那樣地以市價收費並不一定是理想的。為什麼呢？因為對社會而言，向多一條船隻服務的額外費用是等於零（張教授指出這才是共用財的特徵，跟難收費是兩件事。他又說薩繆爾遜是Public Goods的創始人，但在這段文字中把這個詞用得太早了，以致誤導，他也推測中文譯為公共財，很可能是因為這段文字引錯了的）……」。
這一段文字明確地顯示，共用財的真正特色應是其使用的「邊際成本為零」，並不是收費困難，但由此特色推動得須由政府供應讓民眾「免費」使用，卻無疑是值得商榷的！
這裏使用「共用財」而不用一般通用的「公共財」，乃因後者顧名思義「公家財貨或大家公用的財貨」，但其實它指的是，具有「共享」和「不能排他性」兩種特質的財貨，而與「公共或公用」根本風馬牛不相及，因而「公共財」這個詞並不恰當，「共用財」雖然也不太理想，但相較公共財卻來得名符其實，而英文“Public Goods”更是很明顯的不合宜，遺憾的是，它已約定俗成，難以導正。
尋回經濟學的本質─反思「數理經濟學」
經過200多年的演進，即便有著不同的流派出現，但在學校課堂裏教授的經濟學，卻有著「標準」教材，儘管自薩繆爾遜高度成功的《經濟學》問世以來，汗牛充棟的經濟學教科書充斥坊間，但都有明確的主軸。幾乎每本書都開宗明義標榜「資源有限」，再配合「人的欲望無窮」，於是每個行為人必須面臨「選擇」大課題。為了提升生活福祉，行為人需有效率善用自己擁有的資源，而為讓福祉不斷提升，也得時刻設法增加自己資源的量與質。由於一個人的一生總有數十寒暑，而絕大多數人不是只有自己的一生，人類一代接傳一代，代代相傳永生不息，而且未來和下一代更為美好也是人類追求的標的，這就是「永續發展」的圖像。
在永續發展終極目標下，面臨選擇課題的個人，既然「天下沒有白吃的午餐」，也就得求取「代價最低、效益最高」的行為方式。很明顯地，人類是群居性且必須與大自然為伍，因而在追求永續發展下，必須尋求如何與大自然共存共榮，如何讓人際間分工合作以發揮團結力量大的功效。
畢竟經濟學的探索對象是「人」，而人是萬物之靈，「人之異於動物幾稀矣！」這麼一點點差別卻有「差之毫釐，失之千里」的結果。200多年的發展，「經濟學進步了」的說法應較被認同，尤其自所謂的「總體經濟學」竄起之後，這種說法更被確認。然而，就只針對「經濟學是在研究人的行為」這一命題，在「行為人」這個關鍵點就非常值得作正本清源之商榷。
人的行為能標準化嗎？在數理經濟、數理模型，以及經濟計量學早已盤踞經濟學領域核心之際，答案是什麼已可思之過半矣！一門學問是「有系統的解釋現象」，那麼，將人的行為尋求系統性、規律性的解釋也理所當然，由而「原理」的出現也是必然。「比較利益原理」、「供需原理」等等都是最基本、最為人熟知的例子，這些原理也都能以圖形、數字，甚至數學式子，利用黑板來演算、說明。然而，這些分析、說明都需要假設和前提條件，可以說是在「既定」的模子下推導。問題是：黑板上的演練結果能否運用到實際人生？
既然對象是「人」，而人是會思考、有靈魂的個體，就某一個人來說，對於自己都難以了解，如何能得知另一個人的想法，何況周遭的環境，以及人、事、物都是變化不居的。原理原則是一般性的，但「具體」是怎樣，可說根本不可能得知，因而每個人都需要去摸索、去嘗試，或以別人的經驗作為自身決策的參考，在不斷的失敗當中改進、學習，而人際間、人與自然間也持續演化出規則、秩序。
雖然生活在地球上的人都在尋求幸福，但幸福的內涵卻並非放諸四海皆準，只有回歸到活生生的「個人」身上，讓行為個人決定才適當。市場、競爭、比較利益的決定主體，應該都是個別行為人。就是在形形色色的行為人互動中，激盪出分工合作、各個市場的規則，以及各式各樣的組織。到了凱因斯經濟學配合著自然科學分析工具的出現，竟然逐漸演變成整體社會置於一個可以擺弄的模式中，而政府可利用政策工具作「精密調控」，讓活在此模式裏的人都能過著幸福美滿的生活。
儘管稍微思考一下就能知不可思議，但現實世界裏卻一直這樣進行著，縱然不斷發生問題，仍然無法改變。原因可能有許多，最微妙的看似簡單基本觀念之內涵，無法被真正了解應是關鍵，1991年諾貝爾經濟學獎得主寇斯（R. Coase），這位現代隱士的「黑板經濟學」說法，最能傳神且一針見血地點出癥結所在。
所謂的「寇斯定理」膾炙人口，似乎已被充分了解，然而寇斯在1988年於〈闡釋社會成本問題〉這篇文章，就近30年這段時間裏，各家對該定理的褒貶提出總回答時，認為絕大多數的討論都不清楚他的論點，而他最主要的論點，也只不過是呼籲經濟學家們走出「黑板經濟學」裏交易成本為零的世界，大家一同回到處處都是交易成本的現實人生，研究解決人生問題之道。他在該文文末以政府最常用的租稅制度為例，引用包莫（W. J. Baumol）的話：「總括來說，要一五一十實施庇古氏租稅制度，我們實在沒有理由抱持太大的信心。實施此制度所需要的租稅，或所需給予補貼的額度，我們不知道應該如何去計算，也不知道如何由嘗試錯誤中去算出大概的數字。」包莫所言「庇古派傳統的結論本身，實際上是沒有瑕疵的」，指得應是邏輯上沒瑕疵，而且假定能將該制度付諸實施，資源配置可達最適，但事實上這些稅制方案是無法施行的。
寇斯說：「就這一點而言，我從來沒有否認過。我的看法是，這些稅制方案只是些夢想罷了。當我年輕的時候，有人說，說不出口的蠢話，可以用唱的。而在當代經濟學中，說不出口的蠢話，則可以用數學來表達。」
:::本書簡介:::引用自【博客來網路書店】
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