《不怕．生老病死早知道》
作者：梁玉明
出版社：時報文化
出版日期：2013年07月22日
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導讀：作者梁玉明
◎內容簡介
人生四苦，暗藏玄機；早早知道，苦盡甘來。
24篇理解生、老、病、死，不可不讀的生命書寫
生─生命始終在進行中，需要我們隨時關注、覺察並感受它。學習擴大自我，容納別人，替人著想，放大心量，不去在意所有已發生的事，路就會愈走愈寬。
老─容貌日漸老化、身體開始衰弱，當你以為可以隨心所欲掌控世界，世界已離你越來越遠。只有當外在已無所追求時，人們才會停下步伐，思考生命真正的意義。
病─活得久也要活得有品質，千萬別讓長壽成為一種懲罰。寵愛自己、取悅自己，是新時代的健康新主張。
死─死亡是靈魂的新生，是靈體轉化的過程，如同人生經歷過的大小苦難都是一次次的死亡，一旦突破了，就能汰舊換新，超越自我，換來重生的自己。
年輕時見山是山，中年時見山不是山，老年之後，如何見山還是山？
在人生的不同階段開啟全新思考，讓心靈自由，懷著喜悅進入生命最高層次。
◎作者簡介
梁玉明，畢業於文化大學新聞系，於母校擔任助教、講師10餘年。潛心學佛30餘年，期間曾擔任《中華禪學》雜誌主編6年、圓覺文教基金會董事9年；目前擔任《圓覺天地》雜誌總編輯。擅長書寫心靈散文，近期曾獲第1屆福報文學獎、第1屆全球華人文學星雲獎、第3屆花蓮造福觀音文學獎等。
2010年6月出版第1本著作《轉轉念，幸福就在心裡面》，深獲好評。
◎名人推薦：圓覺文教基金會董事長 梁乃崇／川流文教基金會董事長 陳維滄
富邦文教基金會董事 陳藹玲／中圓工作室負責人 趙妍如
‧〈讓心靈不打結〉─中圓工作室負責人 趙妍如
從事心靈諮商工作已近40年的我，與眾多都會粉領族有深刻的臨床接觸經驗。我發覺大部分的人在謀生方面問題不大，對於如何找到讓自己安身立命的溫床，皆有一定的體認基礎。例如：
天下沒有白吃的午餐，要怎麼收獲先怎麼栽種。
成功的人找方法，失敗的人找藉口。
創業要有三本：本人，本事，本金。
這些耳熟能詳的生存法則，始終是職場人奉為圭臬的指標，有了這些基本框架的檢視，即不難對症下藥。倒是在一些基礎的心靈問題上，個案常常有撞牆現象，有走不出去的困擾。比方：
為什麼你最愛的人，總是傷你最重？為什麼總是犯小人？為什麼天有不測風雲，人有旦夕禍福？我沒做壞事，為什麼壞運一直來？為什麼總在幫人還債？為什麼感覺活著沒什麼快樂？
這些問題日復一日啃蝕著個案的內心，成為一股看不見卻揮不去的負能量，終於最後爆發疾病，讓生命永遠蒙上一層陰影。
本書作者梁玉明是我新聞系的學妹，因戲曲方面的相同喜好，相知相惜40餘年，更在文字領域中相互切磋、彼此砥礪。她的新書內容，以淺白流暢的文字，將深奧的佛法融入日常生活中，讓讀者從旁體會其運用之妙。每當逆境發生時，她先觀看自己的內心，找出心靈上的執著之處，再學習將視野往廣闊處拉開，許多困擾的問題皆可迎刃而解。
對於如何活在當下，活出喜悅自在，梁玉明懇切的為讀者指引出一條簡明易行，又充滿人性關懷的法門，值得一再地品嘗與回味。你會發覺，原來佛法不曾離開過我們的生活，體悟到佛心、佛理，竟如此貼近人情事理，自然就什麼都不怕了。
◎目錄
推薦序〈讓心靈不打結〉──趙妍如／作者序：〈生死大事，早一點知道才好！〉
第一章 生命．難得的體驗之旅
＃1：看見生命，讓旅途更開闊／＃2：活著的時候，讓心靈自由
＃3：認出五毒之賊，讓心靈當家作主
＃4：照顧好心念，讓對方如實收到好心
＃5：從事件中覺察，把握反省懺悔的契機／＃6：活在當下，學著放下
＃7：覺察識心，做自己的主人／＃8：善用天賦異稟，展現佛性、榮耀神
＃9：成熟的自我，宛如一曲優雅的華爾滋
第二章 老病．拉近靈魂與身體的距離
＃1：老化與疾病，是自己創作的戲碼／＃2：把突發狀況，放進廣闊的空間
＃3：累積負面能量，身心遲早崩潰／＃4：兒女的關心，是最佳的心靈保健
＃5：世間的病苦，都是菩薩來示現／＃6：心量放寬，天地亦能包容
＃7：心懷健康，活得久也要活得有品質
第三章 死亡．開啟通往永恆之門
＃1：死亡不是結束，是另一段開始／＃2：迴光反照，生命進入了高層次
＃3：看透生死，讓生命的視角更開闊／＃4：祭祀祖先，首重誠心誠意
＃5：靈魂的執著，伴隨孤獨的晚年／＃6：害人的苦果，終要親自承受
＃7：寬恕的心，讓靈性快速躍升／＃8：驚鴻一瞥，與死亡擦身而過
◎作者序：〈生死大事，早一點知道才好！〉
自從第1本書《轉轉念，幸福就在心裡面》出版以來，朋友們都說好看又受用，從日常生活的小故事中，不知不覺獲得許多體會，問我下一本書什麼時候出版？
我兀自沉吟著：這些體驗都是我修行生活的反思，每當生活中遇見困擾，我就把佛法拿來驗證一下，看看它是否真能逢凶化吉；結果一則則的故事占了廣大的篇幅，佛法若遊絲般的乍現即隱，讓我領悟到：佛法如同鹽一樣，點滴撒入，滋味無窮。生活中只需注入一點點佛法，人生就能見到明顯的轉機了，這一發現令我心生歡喜！
其實，滿心想著建立豐功偉業的人並不多，大多數人想的是：如何活得愉快、別老得太快、生病好得快、死得要痛快！最好能夠含著眼淚帶著微笑，跟親友們一一道別，告訴他們：「我這一生活得很精彩，感覺很滿足；我現在要離開了，今天之所以邀請你們來，是因為我離開的時候，會釋放出很大的能量，這是我送給你們最後的禮物，希望你們能夠收下來，並且好好珍惜！」
為什麼我會這麼說呢？因為我婆婆過世的時候，是在早晨的洗手間裡，她要解起床的第一泡尿，我習慣性的跟進去，站在馬桶邊上照顧著，替她把衛生紙先折好。她尿完之後並沒有伸手接衛生紙，反而頭一歪靠在了我的胸口上，我問她：「怎麼啦？是不是很累呀？」她並沒有回答我的話，只在喉嚨裡發出咕嚕咕嚕的聲音……當她吐出最後一口氣時，我感覺她的身體變得好沉重，而我的身體突然變輕了。
我驀然間體悟到：老人臨終前希望子女在身邊，並不是單方面的讓老人安心，同時也是想留下一些禮物給孩子。如果你行色匆匆、心緒紊亂，沒有收到禮物，就辜負老人家的一片心意了。也許你問老人家，為什麼要眼巴巴的等到孫子從國外回來呢？他也說不出個所以然，但他的靈魂肯定知道這是一件重要的事。如果身為子孫的你，千里迢迢的趕到了老人家床前，卻不知道如何收下這難得的禮物，也還是憾事一樁！
我還發現，有很多擔心與煩惱，根本是不必要的。你自己還站在泥淖裡，卻揮著手叫孩子不要玩水，孩子該有多麼困惑呢？你不是應該先把自己的腳拔出來嗎？俗話說「隔行如隔山」，但人心人性是沒有隔閡的，大家不都一心追求更美好的生活、更卓越的見解、更永恆的生命嗎？為什麼總感覺困難重重呢？那是因為你還不明白，你的心還沒有醒悟，所以才會踩在蓮花池裡，卻看不見蓮花。你要站在蓮池邊上，才能優雅的賞蓮啊！
如果你能喚醒真心，深切體悟到：你的覺知是浩瀚無邊的，你的資源是取之不竭的，就不會被眼前的煩惱綑綁住了。你可以像念咒一樣的念著：「放下！放下！放下何等自在！」但是手中攢著的五個銅板，一個也不肯放下，因為放下一個就少了一個，你有匱乏感、恐懼感，你要緊緊攢住屬於你的東西。一旦你發現到，你是天之驕子，剎那間繼承了五百億家產，你的驚訝自然不在話下，於是眼睛也睜大了，嘴也合不攏了，手指頭也放鬆了，手中的銅板自然落下。所以說，「放下」並不是因為你一直努力，勸說自己要放下，而是你能看到無限的寶藏，無視於眼前的銅板，才會自然而然的放下。
無可諱言，我們日常的起心動念，總是多多少少摻雜了貪、瞋、癡、慢、妒的五毒（注1），很難有單純的一念清淨心，卻冀望從這樣的土壤中得到真、善、美的果實，那是很明顯的妄想執著，常令人啞然失笑。但此外還有更好的土壤嗎？我看似乎也別無他土，只能在現有的土壤中，隨時加一點發酵菌，暫且說它是佛法吧！等候日光雨水的因緣加持，或可轉貪、瞋、癡的三毒惡土，為戒、定、慧（註2）的有機土也未可知！本書第1章〈生命．難得的體驗之旅〉，就是敘述這方面的感悟。
第2章〈老病．拉近靈魂與身體的距離〉，是從身邊親友的老化與病痛中，認識許多讓我們健康流失的元兇。它們不在特定的方位遊走，而是緊緊跟隨在你身邊，甚至於在你的體內伺機而動。由於我們的覺察感知能力太低，任何疾病的死亡人數，左看右看都只是數字，感覺起來都很遙遠，唯有自己認識的親友病了、死了，才會猛然一驚、豁然一悟，緊張兮兮的打量著自己的身體，丈量著未來有限的光陰；隨著時日的沖淡，親友的屍骨未寒，你警悟的心早已煙消雲散了。
許多慢性病隨著老化而來，你若無視於它的存在，它就會要了你的命！在還沒有悟到佛性，還沒有經歷神之前就失去生命，是非常令人遺憾的。
第3章：〈死亡．開啟通往永恆之門〉，是我從公公、婆婆過世的諸多情境，認知到死亡的真實意義，根本不需要藉助任何動作，自然就將恐懼從心中除去。多數的心理研究者都說，恐懼是許多情緒的發源地，一旦「沒在怕！」之後，真的會脫落許多世俗的塵屑，自然出落得氣宇非凡！從瀕死經驗的分享中得知，別人有多麼感激你，或者多麼痛恨你，你死後都要一一回顧。生前能有這樣的認知，待人處事就會謹慎小心，身、語、意的十惡就會自然遠離，至少相愛的人不會再相互折磨了。
綜觀以上所述，我得到一個本書最終的主題，那就是：關於生老病死的真相，要早一點知道才好！好在何處呢？自己現世的煩惱痛苦會減少，對別人的傷害會減輕，摸索前進的風險會減低，人生也會活得舒暢一些。舉例來說：你被人莫名其妙的揮了一拳，當場一定很困惑煩惱吧？會想要反擊吧？但是當你知道他剛從精神病院逃出來，真相頓時讓事件明朗化、單純化了。你只會苦苦的反思：「我是在何時與這瘋子結下的因緣呢？」而不會情緒失控，一發不可收拾。可見早一點明白真相，會讓災難的輪子停止轉動，讓你有機會、有餘力在活著的時候悟到佛性、經歷神！
‧注1：貪、瞋、癡、慢、妒（或疑）在佛教稱之為五毒。貪是貪欲之心，貪得無厭；瞋是瞋恨之心，指怨恨心重；癡為痴迷之心，指盲目的跟從；慢是傲慢之心，不聽規勸；妒是妒忌他人，逞強好勝。
‧注2：戒、定、慧合稱為三學，乃修行的三大基楚。「戒」是戒止惡行，「定」是定心一處，心念不受外境所動；「慧」是破妄證真，由定力所證得的大智慧。修此三學，可以斷除煩惱疑惑，超凡入聖。
◎內文
第一章：生命．難得的體驗之旅
＃1：〈看見生命，讓旅途更為開闊〉
生命始終在進行中，就像念頭一樣，沒有片刻停駐。你必須隨時去關注它、覺察它、感受它。直到有一個明明白白的看見，才能領略到它在生活中的軌跡。
路面鋪柏油的工程，進行了好幾天，重型機具與石塊的抗衡，發出擾人的噪音。午後的雷陣雨，以另一種綿密的奏鳴曲，取代了打擊樂的沉重感，無形中，心情的亮度提升了10%；但想到大門上貼著「工程遇雨順延」，又悵然若有所失，彷彿一份包裝精美的禮物，標籤上寫著別人的名字。
趁著大雨驟歇、忽然露臉的太陽還在天際掙扎的空檔，我估量著出門去買一袋麵包。
啊！原來柏油馬路已經鋪好了，有些雨水還沒有退去，在路面形成許多不規則的圖案。陽光帶著些許的霞彩，不均勻的照射在雨水形成的圖案上，顯現出明暗、光彩各異的色澤。我一時之間有一個短暫的空白，完全出乎意料之外，腦筋不知何故停頓下來─這是怎麼了呀？一開門便走進這麼一幅原創的圖畫中。
柏油路面還泛著油光，油與水的互不相容，讓雨水凝結出水銀般的視覺效果，陽光只是湊巧經過，我也是剛好在場，於是一場視覺的饗宴就這麼促成了。這時內心空曠靜謐到了極點，心情的亮度似乎達到100%，化成一道亮光，消失在內心的曠野中。
驀然回過神來，思索著：誰在我身上做了什麼？左顧右盼了半晌，實在找不出任何人為的蛛絲馬跡。腦中突地閃過一個沙灘作畫的場景：畫家以沙灘為畫布，利用海沙溼度的不同，翻攪、設計出大幅圖案。他們抓緊退潮2個小時，將海灘迅速改頭換面，然後用相機拍攝下來。一旦潮水上漲，他們的畫作就此消失無蹤。
換言之，他們即將得到一張全新的畫布。
在遠鏡頭俯視的角度下，那一幅幅美麗的沙灘圖案，彷彿有一條無形的鍊子，將人心與大自然連結，令觀賞者身雖不能至，心已然在恍惚間融入了藝術的構圖。我眼前經由柏油路面、雨水和陽光所形成的畫作，雖然格局不及海灘來得大，但那是渾然天成的啊！又無巧不巧的呈現在我面前，在我還來不及驚豔之際，它已經深深觸動了我的靈魂。
啊！我竟然要勉強自己，走出這幅原創的構圖，去買我的土司麵包！
在前往菜市場的馬路邊上，有一株我十幾年都不曾注意過的樹木。它引起我的注意，因為不知何故，它的黃葉落了一地，把屬於它的路面都鋪滿了。我不覺抬起頭來仔細觀察，怕是有人使壞，給它噴了落葉劑不成？當時沒有看出什麼異樣，回頭也就忘了這件事。
隔了不到1個禮拜，光禿禿的樹枝與樹梢，冒出黃嫩黃嫩的樹葉來，我才恍然大悟，原來它的樹葉是相約離枝，好讓新鮮的生命出來亮相，它們之間是如何溝通心意的呢？我拖著菜籃愣了半晌，感嘆植物生命的奇妙。
幾個禮拜之後，當我再次注意到它，它已經是滿樹的枝葉蓊鬱，迎著夏日的豔陽，左搖右晃的推擠著，嘻笑著；恍若戲劇終場謝幕時的演員，滿懷興奮地東邊一鞠躬，西邊一拱手，為觀眾的蒞臨捧場再三道謝。我想它們的這一齣，應該每年都會如期上演吧？我卻碰巧了才第一次發現，不能怪它們沒給我發邀請函，只能怪我自己渾渾噩噩的過日子，把眼前大好的光陰、無價的演出都錯過了哩！
站在樹蔭底下，突然想起了一樁趣事。我看不慣先生那把舊梳子，用了20幾年都不換新，就有意無意的把它丟在垃圾桶旁邊，沒想到我丟1次，他撿1次，舊梳子就像認得路似的，又出現在我的洗臉臺上。
我見先生不懂我的暗示，就語帶不悅地挑明了說：「有新梳子幹嘛不用，老是用這把又舊又醜的！」「我的頭髮少，新梳子太稀鬆了，根本梳不到我的頭髮啊！」先生說出了原委，令我不覺失笑！不是笑他的頭髮少，而是笑自己白長了眼睛。
清晨醒來，習慣把第1個念頭留給自己，覺察一下跟自己親近的滋味，而不要讓念頭飛也似地，跑到衣櫥裡去找今天要穿的衣衫。說飛都嫌太慢了，因為念頭沒有剎那的間斷，就像山泉瀑布一般的停不住啊！
深深地吸一口氣，立刻被念頭攫獲住，感覺鼻咽腔涼涼的，天氣似乎不太好……嗟！管天氣幹什麼？還是把向外的念頭攔住，快速回到自己身上吧！
想用腹式呼吸法，做幾個深呼吸，感覺膀胱都已漲滿了，氣沉丹田有些阻礙，就慢慢側身下床，一步一步地走進浴室，坐在馬桶上聽著自己解放的聲音。
一隻蜘蛛從牆角向我爬過來，在我看到牠的同時，牠也察覺到我的眼光了，頓時停下了爬行的腳步。我在心裡對牠說：「放心吧！我不會傷害你的，你是益蟲啊！」話剛說完，牠就繼續往前爬了。於是我又想著：「留你這個益蟲在浴室裡，可以幫我吃蚊子哩！」牠忽然又停住了，莫非感應到我別有居心？唉！怎麼我的起心動念，連一隻蜘蛛都瞞不過呢？嗟！管蜘蛛幹什麼？我還是把念頭專注在自己的身上吧！
並非外在事物一直吸引我的目光，而是我的專注力太差，看到什麼東西在眼前晃動，我的心就黏上去了，聽到什麼不悅耳的聲音，我的情緒就跟著起反應了。我不斷為外在的人、事、物貼標籤，在腦海裡找對應的詞句，強加在對方身上，把自己忙死了，也把別人屈死了，真是何苦來哉！
結果如何呢？我見過太多親友病榻纏綿，都是肇因於內心充塞著怨恨。負面的教材不勝枚舉─你所怨懟的人，一根寒毛都沒有少，你卻浸淫在憂悶的苦汁裡，每日作繭自縛。人家看似無望的事業，忽逢貴人相助，一路飛黃騰達起來，你卻苦澀難耐，鎮日遮遮掩掩地說些場面話，內心真實的感受、真正的痛苦無處可訴，日復一日的煎熬，終於讓一個「自我」堅固的城堡建造成功了。
這座城堡的堡主是誰呀？當然非你莫屬！因為堡內數以兆計的子民，不是別人，正是你受苦受難的細胞啊！在你惶惶然不可終日的時候，他們也會辛勤的從事防禦工事，你的憂鬱寡歡，不知不覺掛在了臉上；他們的癌化現象，只能顯示在顯微鏡底下了。
原來，生命的背面有著如許的暗潮洶湧，你只要稍不留神，就陷溺其中，任其擺佈；反過來說，你只要清楚地看見了它的真面目，它就無法興風作浪，你的生命頓時充滿能量，你的細胞立刻歡欣鼓舞！
生命的律動有時喧囂嘈雜，有時寧靜平緩，有時欲語還休，堪稱變幻莫測；唯一不變的是，它始終在進行中，就像念頭一樣，沒有片刻停駐。你必須隨時去關注它、覺察它、感受它。直到有一個明明白白的看見，才能領略到它在生活中的軌跡。活潑自在的是它，憂悲煩惱的是它，創造美感的是它，搞砸事情的也是它。
其實，它毫不矯飾，慣常以原本的面貌完美展現，只是我們被生命中的暗物質所誤導，執著地從自我的角度去解讀，以致玷污了它！
生命進行曲逕自演奏著，把童年帶到你的面前，當你還來不及享受它，一轉眼它已經逝去了。青年、壯年、中年、老年，都挨著次序來報到，讓你在不同的年齡層，經驗到不同的生命景象。外在的際遇就像海上的波浪，一波接著一波的浪潮，毫無預警的迎面襲來，只要稍微不留神，忽略了一個徵兆，下錯了一個決定，乃至於錯失了一個眼神，人生的道路就因而轉向了。
旅途中轉向也不是什麼壞事，可以看到另外一條路上的風景；壞的是你的神智昏迷了，見解歪曲了，把轉向的責任賴給別人，不由自主地活在怨天尤人氛圍裡。
我們眼睛能見到的領域很有限，看不到的才是無窮無盡；同樣的，我們身體上的、財務上的、人際上的資源很有限，心靈上的、無形無相的資源才是無邊無際。在這一片廣袤深邃的寶藏還未開發之際，千萬別被眼睛看到的，耳朵聽到的，心裡感受到的矇騙了啊！
我像獅子搏兔、貓捉老鼠般的專注守候，驥望在因緣成熟的當下，藉由外在事件，鍛練自己的心性。每經歷一個事件、或一次心靈的激盪，心性的層次就提升了一階，看待人事物的眼光也更加超越。只要功夫下得深，日積月累，生命進行曲會慢慢趨向和諧，生命的旅途也就越來越開闊了。
看見親朋好友逝去，我會難過好幾天。但我知道，那些都只是外境的展現，之所以被我看到、經歷到，不僅僅是要讓我難過、傷心、不捨，而是要我在震驚的剎那間，打開鎖住了數十年的心門，親身體驗到─我以為是實體的他，已經消失無蹤了；而我以為僅是影中人的相片，卻還在對我微笑。當下，我對人生的虛幻，就有了情境上的連結，而非僅是文字上的認知了。
多麼難得的機會，藉由親友與死亡的正面交鋒，讓我眼前一切世俗妄想停止，才會有一個短暫的空檔，一個瞬間的明白。過去的記憶一直被現在的場景所淘汰，現在又被未來的疑惑所取代，頓覺有一線光明來自虛空，一剎那間活在當下，彷彿一個怯生生的我，探出頭來呼吸了一口新鮮空氣。
在人生的境界上，層層的體會是生命中很重要的標記；在藝術的創作上，獨具慧眼的看見，也是很重要的一環，而這兩者都關係到生命的深度。有人問藝術大師米開朗基羅：「你是如何創作出大衛這樣偉大的作品？」大師毫不遲疑的回答：「我在石塊裡看到了大衛，於是我只要鑿掉多餘的石塊，大衛就出現了。」
我始終相信，每一趟生命之旅都肩負著使命、暗藏著密碼。我可以在每一次與生命短兵相接的時刻，不僅覺察到生命的律動，更能獲得破解生命密碼的機會。
生命的律動，藉由草木土石、人情往來、因緣際會，都圓滿展現無遺了，只是缺少一雙看見它的慧眼。
一路找尋靈魂中的大衛，會不會就是我生命之旅的通關密碼呢？一朵微笑緩緩在頰間漾開，這就是生命給我的回應啊！
＃２：〈活著的時候，讓心靈自由〉
我們要隨時練習跳出左腦的運作模式，讓右腦發揮功能，才有機會在活著的時候，體驗到心靈離開肉體的滋味。
常聽人說：「認識別人容易，認識自己困難」，這是為什麼呢？並不是說你不認識朝夕相處的自己，而是因為你所認識的自己太狹隘了。好端端的，為什麼要把自己小看了呢？你所認識的你只是一個工具，是一個讓你使用的介面，讓你可以行走在這個世間，有一些背景可以被人認識，有一些能力可以與人溝通。真正的你隱藏在軀體、想法、意志的背後，浩瀚無比，大得不得了，無形無相，以致於你想認識它都無從下手。
絕大多數的教主都曾經告訴徒眾：你們所擁有的遠遠超過所使用的，為什麼要把億萬的身價擱在一邊，活得像乞丐一樣呢？不要向外尋找，外面什麼都沒有，要向內挖掘，裡面的寶藏才豐富。
徒眾們口裡不說，心裡一定納悶著：外面有您啊！您就是我們的寶藏，我們的慧命所繫啊！裡面空空如也，什麼寶藏都沒有啊！
若真的體驗到那「空空如也」的感受，而不是「空空如也」四個字，或許就碰觸到靈魂的邊緣，離寶藏的開啟不遠了。
我是如何得知它的呢？那也是無意間撞上的，真可謂是電光石火般，剎那間照亮了我的生命。
那是個打孝順麻將的場景，每逢過年我們都會陪爸媽打幾場。當天上桌的是先生和弟弟，我只是坐在旁邊看牌助興。打到第8圈的最末一把，爸爸連到第3莊。
我想著牌局快要散了，心情非常輕鬆愉快，就不由得哼起小調來。
爸爸連莊到了緊要的關頭，突然從專注的牌桌上回過頭來兇我1句：「哼什麼哼啊？有什麼好哼的！」我頓時腦中一片空白，接下來發生了奇妙的事：牌桌上每個人的想法，我在一瞬間都明白了。
爸爸兇過我之後就後悔了，卻仍然板著臉故作堅毅狀。媽媽心裡非常怨恨，埋怨爸爸平日裡凶她也就罷了，女兒難得回來1次，何苦搞得不愉快呢？先生眼見我被兇了，心裡很捨不得，但震懾於爸爸的威嚴，不敢有所表示。弟弟心想：打牌是消遣娛樂，幹嘛弄得緊張兮兮的？想到之後便隨即說了出來。
等我從一片空白中回過神來，感覺牌桌上出奇的寧靜，我的心境出奇的空朗。幾秒鐘前那個全知全能的狀態，也像船過水無痕般逝去。
我曾私下向先生求證，他心裡確實是心疼我的，爸爸確實沒有再開口說話，弟弟確實說了1句話。這樣就足夠了！這樣一個難得的體驗，讓我瞬間明白：原來佛經裡面所說的，三千大千世界，每一個眾生的起心動念，佛陀悉知悉見，是真實不虛的！我非常重視這個看似平常的場景，感覺就像是一個座標對準了，其他的方位就錯不了。
師父多少年前就告訴過我：人的這一生只有1個目的，就是來修行成道的。修行成道包括入解脫門和出菩提路。入解脫門是自修自證，出菩提路是自覺覺他，覺行圓滿。講得通俗一點，就是自己修好了再去幫助別人修。
瑜伽大師也說，人生只有兩件事值得做，就是純粹的靈修和應用的靈修，其他都是在浪費生命。兩位覺者大師的用詞不同，但意思是相同的，都是要我們對修行念茲在茲，幫助自己和他人走解脫的道路。
我以前總是將信將疑，認為師父和瑜伽大師在說他們自己，他們主持著一方道場，或許是菩薩轉世，也可能是觀音再來，當然要以修行成道、普度眾生為一生的職志。我不同！我的生活多采多姿，怎麼會只有修行呢？直到有了瞬間的明白之後，才知道那些所謂的多采多姿，與浩瀚的未知領域相較，是多麼的微不足道！
修行也不是將一切欲望都斬斷，而是可有可無，你已經不執著於它了，你有了整個的天空，還會在乎多一片白雲、少一朵晚霞嗎？
我事後回想，為什麼爸爸一聲喝叱，會促使我腦中一片空白，達到片刻的靜默或寂靜呢？這也太「得來全不費功夫」了吧？我猜想是因為出乎意料之外的緣故。
幾年前面對公公、婆婆的過世，是有一些傷感與回顧，但公公是病痛一陣子，昏迷一陣子，沒有再醒過來。婆婆是中風一陣子，住院一陣子，器官慢慢衰竭，終至一蹶不振。這些都在情理之中，並非意料之外，所以衝擊性不大。
爸爸是軍旅出身，我年紀小的時候，他跟著軍隊調防，很少與子女相處；他退休之後安定下來，我卻又在外讀書、就業、結婚、生子，彼此少有溝通與連結。記得第一次爸爸喝斥我，是在我4歲的時候，他買了香瓜來給我吃，香瓜的瓤被刮出來，放在一個小盆子裡，我抓起來一嘗，好甜啊！爸爸看見了就說：「那是不能吃的東西，放下！」我當時放下了，但是媽媽並沒有把它倒掉，我偷偷的又抓起來嘗，被爸爸看見了，賞了我兩記耳光，說：「告訴妳不能吃，妳還不聽話，打妳是要妳記得！」我確實記得了，每當吃香瓜的時候，我就記起那兩個耳光，但還是繼續把香瓜的瓤吃掉，因為又香又甜啊！只不過，這樣的記憶，促使我絕不動手打小孩，因為我知道他或許會記一輩子！
經過了50幾年，這是爸爸第2次喝斥我。
我以為我是家裡的榮耀，弟妹們的榜樣，從小幫著母親持家，母親為了讓我們吃得好一點，就接一點家庭副業來做；我為了讓母親多睡一會兒，就清晨起床自己做便當，也幫妹妹做1個。
別人考初中、考高中、考大學，都有家長陪考。我始終1個人去考，帶1個麵包充飢，請同學的媽媽幫我看著書包，一路上都考出好成績，是村子裡有口皆碑的乖女兒。
我因為有戲曲方面的天賦，在大學期間就上過電視，參加臺視的青年才藝競賽，從週冠軍、月冠軍，一路爭取到年度亞軍。學校知道我有此天賦，也推薦我參加教育部的甄試，獲選為第1屆中華青年訪問團團員，全國大專院校共計選出20名，分為2個團隊，各自訪問美國東、西部大學。我是屬於美西團，訪問了美國西部17個洲，34所大學。回國後，我立刻以節省下來的零用金，替家裡添置了電視機、沙發床。
戴著傑出校友的光環，我還沒畢業出校門，就有3個工作等著我抉擇，我最終選擇了留在母校……
即便嫁做人婦，媽媽買房子，爸爸買車，弟弟結婚，妹妹出國之類的大事，都有我參與貢獻的業績……
在這樣的背景之下，我被喝叱是很不可思議的，是出乎意料之外的，但它畢竟發生了。我感覺這是一個上蒼送給我的禮物，讓我領悟到「事情終於發生了」的況味，於是我頓時也「沒什麼好說了」。
「事情終於發生了」是有典故的。
印度的詩人泰戈爾，曾經很生動的描繪了他的體悟，他說，有一位祖父輩的老先生，經常以嘲弄的口氣問他：「你真的知道神嗎？你寫在詩裡的那些事，你真的都知道嗎？還是在賣弄你的詞藻呢？我從你的眼神中，看不出你有經驗到任何事情呢！」即便在大眾的聚會中，或者在一些崇拜他的粉絲面前，老先生也會抓住泰戈爾的領子，毫不留情的質問他說：「事情還沒有發生是吧？那你為什麼要欺騙這些白癡呢？就算你舉世聞名，那也不代表你知道神！」當時泰戈爾無言以對，只能保持沉默。
有一天事情終於發生了。那是一個雨後的清晨，泰戈爾早起散步，只見初升的太陽，將海面映成一片金黃，另一旁的街道上，也有一窪積水，積水的面積很小，但是太陽也同時在積水中升起，映照出同樣的金黃色光輝，帶給他同樣的喜悅與平和……就是這麼一個場景啟發了他，就是這樣一個體悟讓他覺醒：原來萬物是一個整體，沒有什麼貴賤高下。
我猜想，泰戈爾當時的狀況，應該就是佛家所謂的「無分別」，讓他在無意間體會到了。佛法上的無分別，是指「能知能覺」的覺性、佛性。師父說，因為覺性不能夠被知，你就無法分別祂，覺性、佛性本來的功能就是這樣子，祂能夠分別萬物，但是祂自己是無法被分別的，所以祂是無分別。
接下來，泰戈爾生平第1次去敲老先生的大門，看著老先生的眼睛問：「現在你怎麼說？」老先生也盯著他的眼睛回答：「現在沒什麼好說了，因為事情已經發生了，我祝福你！」可見真實的體悟騙不了自己，也瞞不了別人，只要你醞釀的時間夠久，機緣成熟了，心門會在剎那間開啟，讓你看見不同的風光景色。
如果你以自己為世界的中心，便永遠只能看見周遭幾十里、乃至幾百里的人事物。縱使你有千里眼、順風耳，見聞終究還是有限度的。唯有當你明白自己是大海中的一滴水時，才有可能看見大海的全貌。
我在一場有關腦部退化的演講中，得知我們大腦中有一個控制情緒的區塊，一直要到24歲才成熟；同樣的區塊到了7、80歲，又慢慢退化了，導致情緒又無法控制了，所謂老小、老小，人老了之後，言談舉止又與小孩子類似，大約就是緣於腦部功能的退化吧！
如果你沒有這樣的常識，用成熟的腦子來埋怨退化的腦子，是不是有失公平呢？更進一步，在埋怨中又為自己製造了困擾與迷惑，是不是有一點愚蠢呢？
記得我曾經看過一篇報導，那是一位美國的神經解剖學家，專門研究腦部神經，希望對她哥哥的精神分裂症有所幫助。在她還沒研究出來，正常人和精神分裂症的腦子，到底有什麼區別時，她自己就在無意間罹患了腦中風。一根血管在她的左腦中破裂，讓她的腦功能徹底喪失，不能說話、行走、閱讀、寫字，彷彿成了1個嬰兒，卻躲在1個成年婦人的軀體裡。
終於，她親身經歷了她所研究的腦功能，原來左腦和右腦是用不同的方式處理資訊，它們所關心的事情也不一樣。我們的右腦是用圖像來思考，用肢體運動來學習，它所關心的是此時此刻，也就是所謂的當下，它的自我感覺是一個能量體，與外界可以連成一個完美的整體。
左腦就不一樣了，它是以語言和規則去思考，所關心的是過去和未來，它會把右腦當下所感受到的，分析拆解成小細節，再把這些小細節跟過去、未來產生連結，發展出它獨特性的想法，然後小小聲的告訴你「這個人習慣撒謊！」「那件事絕對辦不成！」總之，它會想盡辦法，把你帶離右腦美好的、整體的感受。
這位左腦中風的學者，描述她中風當時的感受，讓我心有戚戚焉。她說：「在那一刻，我的意識彷彿和現實經驗分離了，彷彿我正在另外一個空間，觀察著我自己經歷著這一切。」這就是心靈暫時離開肉體的感受啊！
「我找不到身體的邊界，不知道自己是從哪個點開始，又該到哪裡結束，因為組成我手臂的原子和分子，已經和牆壁融合成一體了。」
她的這一項感受，女兒也曾經有過，記得有一回，女兒在經歷了極端的痛苦之後，突然間意識停格了。女兒說：「我感覺地板朝著我的臉直撲而來，地板的木質紋路，彷彿貼在了我的臉上。」這是多麼生動的描述啊！
「我覺得自己好巨大，好像在膨脹。我和周遭所有的能量融合成一體，那個境界很美。」我能體會學者所謂的那種巨大，因為有一回在電梯裡，我突然感覺自己高大無比，嘗試了幾次都不敢跨出電梯，直到左腦告訴我：安啦！妳沒那麼高大啦！
「我在那個空間裡，一切工作上的壓力都消失了……所有人際關係上的壓力也都消失了……我感受到的是一片安詳。」我相信她已經感受到涅槃的極樂，但當時也離死亡不遠了。幸好有出血不止的左腦提醒她：趕快求救！才挽回了她的性命。左腦中風的學者手術之後，整整復健了8年，慢慢恢復了語言功能，才能公開分享她的體驗，勸導人們有意識的跳出左腦，進入右腦來尋找這份安詳，以便活著體驗涅槃的極樂。
人們對於未來、未知、災難、禍害充滿著恐懼，這正是被左腦引導的現象，若是我們不想被左腦牽制，只要隨時練習跳出左腦的運作模式，讓右腦發揮功能，才有機會在活著的時候，體驗到心靈離開肉體的滋味啊！
:::本書介紹:::引用自【博客來網路書店】
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010593641
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